به نقل از «ایسنا»

پیام آیت الله جوادی آملی به پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا(ع)

تاریخ انتشار: ۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۶۴۹۸۵

ایسنا/خراسان رضوی آیت‌ الله جوادی آملی امروز ۹ خرداد ماه، به اجلاسیه پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا(ع) که در تالار قدس کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی برگزار شد، پیامی صادر کرد.

متن پیام بدین شرح است:

«بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و صلّی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین و الائمة الهداة المهدیین و فاطمه الزهراء سیدة نساء العالمین؛ بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی الله از شما بزرگواران اهل کَرم و کرامت، حق‌شناسی می‌کنیم و از برگزار کنندگان این همایشِ بزرگوارانه کریمانه سپاسگزاریم و از ذات اقدس الهی، این مائده کرامت را که به وسیله قرآن و عترت، بهره امت اسلامی و جهان بشریت کرده است، سپاسگزاریم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

کَرامت یک واژه عربی است که معادل فارسی ندارد. در لغت عرب مسئله کریم، کبیر، عظیم و مانند آن، این‌ها مرادف هم نیستند. در فارسی ما از غالب این‌ها به یک لغت معنا می‌کنیم؛ می‌گوییم بزرگ و بزرگوار. آنکه استخوان‌دار و ریشه‌دار است، عرب از او به عنوان عظیم یاد می‌کند. ما عظیم را بزرگ معنا می‌کنیم همانطور که کبیر را بزرگ می‌داریم، در حالی که بین عظیم و کبیر فرق‌هاست. ذات اقدس اله به این اسماء حسنی مسمی است و به این اوصاف موصوف است.

اولین وصفی که ذات اقدس اله در سوره مبارکه علق که تقریبا اولین بخش قرآن و اولین سوره‌ای است که در قرآن نازل شده است فرمود «اقرا و ربک الاکرم الذی علم بالقلم»، یعنی خدای اکرم تدریس می‌کند، شما علم کرامت را از خدا یاد بگیرید. وقتی می‌گوید در فلان مَدرس فقیه تدریس می‌کند یا طبیب تدریس می‌کند یا مهندس تدریس می‌کند یا ادیب درس می‌گوید «یعنی درس فقه، درس طب، درس ادبیات و درس هندسه می‌دهد».

اگر خدا در قرآن فرمود اکرم تدریس می‌کند یعنی درس کرامت می‌دهد. کرامت غیر از علم است، کرامت غیر از عدل است. جمعِ علم و عدل به اضافه صفات برجسته دیگر زمینه شکوفایی کرامت را به بار می‌آورد. قرآن کریم فرشته‌ها را به کرامت وصف کرد (بایدی سفرة کراما بررة). اولین درس خدا و آخرین درس خدا و بین اول و آخر درس خدا، کرامت است. اقرا و ربک الأکرم این تعلیق حکم به وصف، مُشعِر به علیت است «یعنی او درس کرامت می‌دهد».

قرآن کریم است خوی فرشتگی به انسان می‌دهد؛ ملکوت کریم است گرچه مُلک ممکن است کبیر باشد. ما را به ملکوت دعوت کرده است. فرمود «خلیل خود را از ملکوت آگاه کردم و آگاه می‌کنم» (و کذلک نری ابراهیم ملکوت السماوات و الارض) او اهل رویت است چون من ارائه کرده‌ام، شما اهل نظرید چون من تنظیر می‌کنم و شما را دعوت به نظر می‌کنم، نظریه بدهید، نظریه‌پردازی کنید تا به کرامت برسید.

درباره خلیلِ حق فرمود «کذلک نری ابراهیم ملکوت السماوات والارض» ما این نُری که فعل مضارع است و مفید تدریج فعل به آینده است، فرمود «تدریجا ملکوت را نشان خلیل خود می‌دهیم» بعد به ما فرمود «اولم ینظروا فی ملکوت السماوات والارض» شما چرا درباره ملکوت عالم نظریه نمی‌دهید؟ نظریه پردازی نمی‌کنید؟

این نظر باید به آن رویت ختم بشود و به تعبیرات فارسی ما این نگاه به آن دیدن ختم می‌شود و هر نگاهی به دیدن و هر نظری به رویت نمی‌رسد. اما بکوشید در مکتب خدای اکرم شرکت کنید، کریمانه حوزه، دانشگاه و کریمانه نظام را اداره کنید، همچنین کریمانه مسئولیت نظام را بپذیرید. معنای کرامت در اولین درس ذات اقداس اله روشن شد.

کرامت را عقل درک می‌کند؛ از ابن‌سکیت نقل شده است که از وجود مبارک امام رضا(ع) سوال کرد «حجت خدا بر مردم امروز چیست؟ مولا علی فرمود «العقل. عقل بهترین حجت است. عقل آن است که هم وهم را در درون، عِقال کند هم خیال را در درون عِقال کند». اگر عقل نظری است، هم شهوت و هم غضب را عقال کند، اگر عقل عملی است.

هر دو نیرو را خدا به انسان داد یک، هر دو در تدبیر نفس انسانی‌اند. نفس اگر عاقل، بالغ و کامل باشد این دو دبیر را هدایت و راهنمایی می‌کند. دبیر اندیشه عقل نظری است که با استدلال فکر می‌کند و وهم و خیال را کنترل می‌کند. مدیر انگیزه، عقل عملی است که «بِه عُبِد الرحمن واکتُسب بِه الجنان». ابن السکیت وقتی به امام رضا(ع) عرض می‌کند حجت خدا بر مردم این عصر چیست؟ فرمود «العقل. وقتی در بخش پایانی سوره نساء می‌رسید، می‌بیند عقل آنقدر از منظر قرآن حرمت دارد».

عقل یعنی عقل. نه کسی مجاز باشد وهم خود را عقل بداند، نه کسی مختار باشد خیال خود را عقل بداند. این خیال زده‌ها در فرهنگ قرآن کریم مختال هستند گرچه باب تفعّل در قرآن نیامده است اما افتعالش آمده است که خدای لا یحب مختال فخور را؛ این خیال‌زدگان عاقل نیستند این وهم‌زدگان عاقل نیستند. وهم و خیال این‌ها رهزن هستند. دبیرِ اندیشه، عقل نظری است که جز استدلال چیزی را به رسمیت نمی‌شناسد و مدیر انگیزه، عقل عملی است که چیزی جز عدل را و صلح و کرامت را به رسمیت نمی‌شناسد.

آنکه عقل نظر است، وهم و خیال را عقال می‌کند. اینکه عقل عمل است، شهوت و غضب را عقال می‌کند. در بخش پایانی سوره مبارکه نساء می‌بینید ذات اقدس اله بعد از اینکه نام عده‌ای از انبیاء (ع) را می‌برد، سپس می‌فرماید ما انبیاء فرستادیم «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ» این «بَعْدَ» ظرف است، ظرف مفهوم ندارد، اگر در مقام تحدید باشد مفهوم دارد، خدا می‌فرماید من انبیاء فرستادم تا عقل در برابر خدا احتجاج نکند، اگر عقل است. عقل یعنی عقل. فرمود من انبیاء فرستادم تا عقل در برابر خدا احتجاج نکند و به خدا نگوید ما که از اسرار عالم بی‌خبر بودیم، زشت و زیبا را نمی‌دانستیم و حلال و حرام را نمی‌دانستیم، در قیامت هم به من اعتراض نکند ما نمی‌دانستیم که بعد از مرگ این چنین صحنه‌ای است، تو که از همه عالم با خبر بودی و خبیر مطلق بودی چرا راهنما نفرستادی؟ در بخش پایانی سوره نساء می‌فرماید من پیامبران فرستادم تا عقل در برابر خدا احتجاج نکند «لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَی اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ». این عقل است مگر این عقل در هر حوزه‌ای یا هر دانشگاهی پیدا می‌شود؟ گفت «آنکه یافت می‌شود، عقل است. فرمود من درس کرامت می‌دهم کوششم این است شما را فرشته کنم»، (تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک، برگ توت است به تدریج کُنندش اطلس).  

ما فرشی در روی کره زمین گران‌بهاتر از ابریشم نداریم، این همان برگ توت است که به مدرسه رفته است و کِرم ابریشم آن را ابریشم درست کرد. چرا حوزه نبالد و به دنبال عقل و نقل نرود؟ چرا دانشگاه نبالد و به دنبال عقل و نقل نرود؟ دهه کرامت، دهه علم امام رضا (ع) است.

استدلال‌های رضوی، احتجاج‌های رضوی، براهین رضوی، وقتی حضرت برهان ارائه می‌کند می‌فرماید «انی أَحْسَبُکَ ضَاهَیْتَ اَلْیَهُودَ» مبادا گرفتار افکار اسرائیلی و امثال اسرائیلی بشوید. به یکی از اهل بحثش فرمود (انی أَحْسَبُکَ ضَاهَیْتَ اَلْیَهُودَ) گویا تفکرات اسرائیلی در تو پیدا شده است، این تمثیل است و نه تعیین. مبادا تفکر غربی، مبادا تفکر مادی، مبادا طرز تفکرات دیگر به حرم امن قلب تو راه پیدا کند.  

این امام رضا(ع) بعد از اقامه براهین بر توحید فرمود «وَ اِبْنِ عَلَیْهِ مَا عرفت» این مبنا باشد، این اصل باشد، مجتهدانه آنچه با این اصل هماهنگ است، از این اصل استخراج کن، در دامنه این اصل قرار بده، تا علمت شکوفا بشود، این می‌شود «وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول» آنچه را مرحوم ابن بابویه در کتاب شریف توحید از امام رضا(ص) نقل کرد، درس حوزوی شاگردانی است که عمیق فکر می‌کنند که چی اصل باشد، چه فرع باشد و راه اجتهاد چگونه است.

چگونه فرع را در دامن اصل بپروراند؟ چگونه اصل را سایه افکند تا بشود با سواد. فرمود این کار را بکن. در بخش‌های دیگر هم فرمود ما اصولی را گفتیم «عَلَیْنَا إِلْقَاءُ اَلْأُصُولِ وَ عَلَیْکُمُ اَلتَّفْرِیعُ». 
در جریان امامت وجود مبارک امام رضا(ع) طبق نقل مرحوم کلینی و مرحوم صدوق این بزرگواران امام رضا(ص) فرمود « الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ » اینکه بزرگان اهل حکمت آمدند گفتند که معموره ارض یک امام می‌خواهد اینکه درباره فارابی اینقدر با جلال و شکوه سخن گفته می‌شود این‌ها غالبا یا دائما از وجود مبارک اهل بیت(ع) استفاده کرده‌اند.

امام می‌فرمایند دنیا را یک امام اداره می‌کند و دهر را یک امام اداره می‌کند. این انسان کامل است. این جامعه بشری اگر نتواند روی اصول انسانی زندگی بکند یا جنگ جهانی اول و دوم است، یاجنگ‌های نیابتی سوریه، یمن و ایران و امثال ذالک است.  

وقتی این معموره ارض اداره می‌شود که امامی مانند امام رضا(ع) حکومت کند. فرمود «الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا یُدَانِیهِ أَحَدٌ» همتا ندارد این مَثل اعلی، خلیفه خدایی است که یگانه است «لاشریک  له». امام معصوم حتی ۲ نفر هم باشد یک نفر باید آرام  باشد و دیگری رهبری کند چه اینکه حسن(ع) و حسین(ع) این طور بودند. به هر تقدیر دهه کرامت یعنی فرشته خو شدن دیگر سخن از اختلاس نجومی نه. دیگر ستم از تجاوز و تعدی نه. دیگر سخن از جاهلیت اُولی و ثانیه نه. دیگر سخن از ترک ادب نه. این معنای کرامت است که «تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک، برگ توت است به تدریج کنندش اطلس».

این بحث‌ها و پیش‌نشست‌ها  مقدمه است ان شاءالله برای کنگره عظیم و بزرگی که برای وجود مبارک امام رضا(ع) است. از همه شما حق‌شناسی می‌کنیم. از دبیر محترم دست‌اندرکاران محترم و از هر دانشور و دانشمندی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت، بر وزن علمی این نشست افزودند و می‌افزایند سپاسگزاریم و اجر همه بزرگواران را از ذات اقدس اله مسئلت می‌کنیم، ارواح شهدای جنگ تحمیلی را با شهدای کربلا محشور بکند و پایان امور همه ما را به خیر و سلامت ختم کند.»

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری آيت الله جوادي آملي کنگره جهانی امام رضا ع استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها استانی ورزشی استانی سیاسی زنجان كرمانشاه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها وجود مبارک امام رضا ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۶۴۹۸۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

امام جمعه قم: مردم قدردان پلیس برای اجرای طرح نور باشند

امام جمعه قم با بیان اینکه دختران و بانوان باید حجاب و عفاف خود را حفظ کنند، گفت: مردم در ‌دهه کرامت در زبان و عمل از تلاش‌های نیروی انتظامی برای اجرای طرح نور قدردان باشند. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله سیدمحمد سعیدی در خطبه‌های این هفته نماز جمعه قم که در مصلای قدس برگزار شد با اشاره به جریان‌شناسی نفاق در عصر نبوی بر اساس آیات سوره توبه به آیه 99 این سوره اشاره کرد و اظهار داشت: افراد ضعیف و ناتوان، افراد بیمار و افرادی که وسیله لازم برای رفتن به جبهه را نداشتند در آیه قبل از رفتن به جبهه معاف شدند و در این آیه خداوند خطاب به رسول اکرم (ص) به گروه چهارمی اشاره می‌کند که از رفتن به جبهه معذورند و آنها افرادی هستند که توان مالی برای رفتن به جبهه را ندارند ولی از این مسأله ناراحت بودند و اشک حسرت می‌ریختند.

 وی با بیان اینکه روحیه خوب، قوی و عالی که برخی از سربازان در صدر اسلام داشتند و عاشق رفتن به جبهه بودند یکی از عوامل پیشرفت سریع اسلام در صدر اسلام بود، گفت: در ایام 8 سال دفاع مقدس هم افرادی بودند که در شناسنامه خود دست می‌بردند تا بتوانند در جبهه حضور یابند و مطمئناً این افراد در نزد خداوند با افرادی که به هر دری می‌زدند تا در جبهه و جهاد شرکت نکنند فرق دارند.

 امام‌جمعه قم در خطبه دوم با اشاره به 25 شوال سالروز شهادت امام صادق (ع) افزود: در چنین روزی عوامل مزدور شاه خائن به مدرسه فیضیه قم حمله کردند و مراسم سوگواری که به همت آیت‌الله گلپایگانی برگزار شده بود را به هم زدند و مردم را کتک زدند ولی این حادثه سرآغاز نهضت اسلامی بود که به پیروزی انقلاب منجر شد.

وی با اشاره به دو قطعه تاریخی در رابطه با شهادت امام صادق (ع) گفت: منصور دوانیقی قصری به نام حمراء داشت که وقتی در آن قصر می‌نشست آن روز را روز ذبح و سربریدن می‌گفتند؛ روزی منصور درون قصرش نشسته بود و دستور داد که امام صادق (ع) را در هر حالی که باشند به قصر بیاورند؛ پسر سنگدل منصور بدون اذن امام وارد منزل ایشان شد و ایشان را با پای پیاده و تنها با پیراهنی که در تن داشتند به قصر منصور آورد و منصور به‌محض ورود ایشان شرع به فحاشی و بی‌احترامی کرد و قصد جان ایشان را داشت که به خواست خدا خواسته‌اش محقق نشد و اوضاع دگرگون شد و نتوانست به نیت شوم خود برسد.

 آیت‌الله سعیدی ادامه داد: منصور دوانیقی یک بار دیگر در یک اقدام بی شرمانه به حاکم خود در مدینه دستور داد تا خانه امام را در مدینه آتش بزنند و آن مرد خبیث هم این کار را کرد و آتش وارد خانه و اتاق‌ها شد و امام در حالی که برای نجات اهل‌بیت خود از میان آتش عبور می‌کردند می‌فرمودند من فرزند ابراهیم خلیل‌الله هستم.

ائمه (ع) داعیه برپایی حکومت الهی داشتند

 وی به نکته‌ای درس‌آموز از وقایعی که برای امام صادق (ع) افتاده اشاره کرد و گفت: تمام این مصیبت‌ها بر اهل‌بیت برای این بود که ائمه در طول امامتشان دنبال برپایی حاکمیت الهی بودند درحالی‌که اگر ائمه گوشه‌ای می‌نشستند و چند نفر را دور خود جمع می‌کردند و به بیان مسائل شرعی و اخلاقی می‌پرداختند کسی با آنها کاری نداشت.

 کسی که بگوید دین از سیاست جدا است چیزی از اسلام نفهمیده است

امام‌جمعه قم با بیان اینکه حاکمان زمان می‌دانستند که امام صادق (ع) بر حسب وظیفه الهی داعیه امامت دارند و امام از طرف خداوند مسئول دین و دنیای مردم است، افزود: ما هم به پیروی از مکتب و سیره امام صادق علیه‌السلام نمی‌توانیم بگوییم دین مردم به حکومت ربطی ندارد و دین از سیاست جدا است؛ کسی که می‌گوید دین از سیاست جدا است و حکومت به دین مردم ربطی ندارد از اسلام، دین و سیاست هیچ چیزی نفهمیده است.

 وی در ادامه به عملیات ترکیبی وعده صادق اشاره و بیان کرد: جمهوری اسلامی ایران با این عملیات در این ابعاد گسترده و چندلایه محاسبات چند کشور قدرتمند را به هم ریخت به‌گونه‌ای که بعد از این عملیات حتی تظاهرکنندگان متعرض به نتانیاهو در اسرائیل در خیابان‌های تل‌آویو تصویر مقام معظم رهبری را حمل کردند و خطاب به رهبر معظم انقلاب شعار دادند که ما را از دست نتانیاهو نجات دهید.

آیت‌الله سعیدی تأکید کرد: مقام معظم رهبری بارها از جمله در روز معلم امسال درباره فلسطین فرمودند هیچ راه حلی برای حل مسئله فلسطین جز بازگشت این سرزمین به صاحبان مسلمان، مسیحی و یهودی آن وجود ندارد و عادی‌سازی روابط مشکل را حل نمی‌کند.

 بیداری دانشجویان آمریکایی و اروپایی، مخاطب‌شناسی رهبر معظم انقلاب را نشان داد

 وی در رابطه با حوادث این روزهای دانشگاه‌های آمریکا و اروپا و اعلام حمایتشان از مظلومان فلسطین و انزجار از جنایات وحشتناک اسرائیل، گفت: این اقدامات یادآور تدبیر رهبر معظم انقلاب است که چند سال پیش در کمال امید به آینده روشن و با توجه به پیچ تاریخی دنیا برای جوانان اروپا و آمریکا دو نامه نوشتند و از جمله ابعاد این نامه‌ها بُعد مخاطب‌شناسی آن است که در برقراری تعامل فرهنگی، مخاطب خود را نه دولت مردان، سیاست‌مداران و نخبگان غربی؛ بلکه جوانان و نسل آینده‌ساز آن کشورها قرار دادند.

 امام‌جمعه قم افزود: از ابعاد این نامه‌ها تلاش برای تحقق امر بیداری جوانان و ملت‌های آزاده است زیرا این یک راهبرد اسلامی است که خداوند وضعیت انسان‌ها را هنگامی تغییر می‌دهد که انسان‌ها خودشان را تغییر دهند و بیداری اولین گام در تغییر است.

 وی با بیان اینکه استکبار جهانی و دشمنان بشریت همواره در مقابل بیداری امت‌ها احساس خطر کردند و هر نهضتی که برای بیداری آنها از بندهای استثمار و استعمار قد علم کرده خاموش کرده‌اند، گفت: استکبار جهانی می‌داند که اگر این بیداری شکل بگیرد مانع منافع نامشروع آنها خواهد شد.

برخی جریان‌های داخل کشور در برابر بیداری دانشجویان آمریکایی و اروپایی خفقان گرفته‌اند

 آیت‌الله سعیدی تصریح کرد: اکنون ملت‌های آزاده جهان با طوفان الاقصی بیدار شده‌اند؛ ولی برخی از افرادی و جریان‌هایی که برای اخبار موهونی که استکبار جهانی و رسانه‌های غربی منتشر می‌کنند جوسازی می‌کنند در برابر این موج بیداری خفقان گرفته‌اند و ما با شناخت ماهیت پلید این جریان‌ها با فریاد مرگ بر منافق به آنها پاسخ می‌دهیم.

وی در ادامه با اشاره به آغاز دهه کرامت در روز پنجشنبه هفته بعد، تصریح کرد: آستان‌های مقدس این دهه را با برنامه‌های متنوع و هدفمند خود گرامی می‌دارند؛ سرآغاز این دهه گرامیداشت میلاد حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها است و در میانه این دهه از امین ولایت و عزیز برادر حضرت احمد بن موسی شاه‌چراغ یاد می‌شود و از امام زاده‌های واجب‌التعظیم تکریم خواهد شد و در نهایت از میلاد سراسر نور خورشید امامت و ولایت حضرت علی بن موسی الرضا (ع) تجلیل می‌شود.

 خروجی دهه کرامت باید قوت گرفتن عمل به دستورات دینی باشد

امام‌جمعه قم گفت: باید بدانیم که خروجی دهه کرامت فقط شادی و بزرگداشت نیست؛ بلکه باید بیان فضائل و مناقب اهل بیت (ع) و عمل به دستورات آنان خروجی دهه کرامت باشد؛ خروجی دهه کرامت باید ارتقاء ارادت و محبت مردم به اهل بیت (ع)، بالا رفتن معرفت مردم نسبت به حق اهل بیت (ع) و قوت گرفتن عمل به احکام دینی به ویژه از ناحیه بانوان و دختران باشد که روز میلاد حضرت معصومه (س) به روز دختر مزین است.

 وی افزود: دختران و بانوان باید با تأسی به حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، در عین حضور در جامعه و خدمت به مردم با کارهای مناسب‌شأن شان، حجاب و عفاف خود را حفظ کنند و توطئه دشمن را برای رواج بی‌بندوباری خنثی کنند.

آیت‌الله سعیدی تأکید کرد: مردم در این دهه در زبان و عمل از تلاش‌های نیروی انتظامی برای اجرای طرح نور قدردان باشند و جوانان قم برای جوانان ساکن شهرهای دیگر الگو باشند و از رسانه‌های می‌خواهم که در دهه کرامت شادی به سبک اهل بیت (ع) را ترویج کنند.

 وی همچنین با اشاره به سفر رئیس‌جمهور در هفته آینده به استان قم گفت: ان‌شاءالله این سفر رئیس‌جمهوری سخت‌کوش، متواضع و انقلابی مانند سفرهای دیگرشان به شهرهای دیگر و سفر اولشان به استان قم برای مردم این استان پر از خیروبرکت باشد.

انتهای پیام/.